الشيخ الحويزي
484
تفسير نور الثقلين
نفسه بمكة من سرقة أو ظلم أحد أو شئ ، من الظلم فانى أراه الحادا ، ولذلك كان يتقى ان يسكن الحرم . 61 - علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار قال : حدثني إسماعيل بن جابر قال : كنت فيما بين مكة والمدينة انا وصاحب لي فتذاكرنا الأنصار فقال أحدنا : هم نزاع من قبائل ، وقال أحدنا : هم من أهل اليمن قال : فانتهينا إلى أبى عبد الله عليه السلام وهو جالس في ظل شجرة ، فابتدأ الحديث ولم نسأله فقال : ان تبعا لما أن جاء من قبل العراق وجاء معه العلماء وأبناء الأنبياء ، فلما انتهى إلى هذا الوادي لهذيل أتاه ناس من بعض القبائل فقالوا : انك تأتى أهل بلدة قد لعبوا بالناس زمانا طويلا حتى اتخذوا بلادهم حرما ، ونبيهم ربا أو ربة ، فقال : إن كان كما يقولون قتلت مقاتليهم وسبيت ذريتهم ، وهدمت بنيتهم ، قال : فسالت عيناه حتى وقعتا على خديه قال : فدعا العلماء وابنا الأنبياء فقال : انظروني أخبروني لما أصابني هذا ؟ قال : فأبوا ان يخبروه حتى عزم عليهم قالوا : حدثنا بأي شئ حدثت نفسك ؟ قال : حدثت نفسي أن أقتل مقاتليهم وأسبى ذريتهم وأهدم بنيتهم ، فقالوا : انا لا ندري الذي أصابك الا لذلك ، قال : ولم هذا ؟ قالوا : لان البلد حرم الله والبيت بيت الله وسكانه ذرية إبراهيم خليل الرحمن ، فقال : صدقتم فما مخرجى مما وقعت فيه ؟ قالوا : تحدث نفسك بغير ذلك فعسى الله أن يرد عليك قال : فحدث نفسه بخير فرجعت حدقتاه حتى ثبتتا مكانهما ، قال : فدعا بالقوم الذين أشاروا عليه بهدمها فقتلهم ، ثم أتى البيت وكساه وأطعم الطعام ثلاثين يوما كل يوم مأة جزور ( 1 ) حتى حملت الجفان إلى السباع في رؤس الجبال ، ونثرت الاعلاف في الأودية للوحش ، ثم انصرف من مكة إلى المدينة فأنزل بها قوما من أهل اليمن من غسان وهم الأنصار ، وفى رواية أخرى كساه النطاع وطيبه . 62 - حميد بن زياد عن ابن سماعة عن غير واحد عن أبان بن عثمان عن محمد
--> ( 1 ) الجزور : الناقة التي تنحر .